dimanche 30 septembre 2012

Index IV français sur deretour

Jusqu'à Ste Croix 2011, après Index II en sautant partie d'Index III

1) Le jésuite P. Ignaz Seipel écrivit "Wirtschaftsethische Lehre der Kirchenväter" et non des tractats racistes 2) Génétique, tyrannie, école ... (et un peu sur HP) 3) Franco mit fin aux bizutages à l'académie militaire ... 4) Quelques clarification à propos l'interview avec Bruno Gollnisch en PRÉSENT 5) Tolkien ésotérique? Je pense que non. 6) Est-ce que ÇA existe en France, Renouveau Français, je vous pose la question? (français, mais commentaire en anglais comme souvent) 7) "On ne peut pas apprendre au vieux singes de faire la grimace" 8) Ephésiens 6:4 et Col. 3:21 - Lalita et Ousmane et Maxence 9) "racisme et traditionnalisme" ... 10) Qui fut Robert Brasillach? 11) Oradour sur Glane et Christianstad, pourquoi je suis Catholique 12) Ces Catholiques Suédois 13) Clarté éternelle donne à cil 14) Et non, monsieur l'abbé, pour moi, la liberté ne fut pas un mot magique 15) Danmark - Santiago 2004 16) Es war sehr schön - es hat mich sehr gefreut! 17) Viens de lire le débat Onfray - Hollande 18) Conneries communistes et maçonniques aux lieux inattendus 19) Protestons contre le blasphème.

1) Bonne fête de St André - Happy feast of St Andrew - bonam sollemnitatem Sti Andreae 2) Joyeux Noël - Merry Christmas - God Jul 3) Bonne fête des Saints Innocents 4) Bonne et Sainte Épiphanie! 5) Bonne fête de St Joseph! 6) Bonne fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie! 7) Le Christ est ressuscité - il est vraiment ressuscité! 8) Bonne fête de St Camille de Lellis!

1) Combien ont lu Direct Matin ce jour de St Venceslas 2010 - C à d le 28 septembre? 2) Georges Fennech inquiété par sa réussite. 3) Déconnecter de la réalité veut dire quoi, Dominique Morin? 4) La psychiatrie empêche de penser? 5) Les psychiatres définissent "délire" ... 6) C'est quoi, scandale? 7) La chose sur "maturité" hier à la prêche ... 8) Rythmes scolaires dans les actu? Vous les suivez? 9) Obligation scolaire pénalisant les studieux 10) Les Tistou, ça existe. Les autres aussi, d'ailleurs. 11) Ephésiens 6:4 et Col. 3:21 - Lalita et Ousmane et Maxence 12) Osé-je faire de pub sans l'avoir lu? 13) On ne peut pas interdire ... 14) Je connais les hiérarchies 15) Obliger à yoga dépasse les droits de l'état ... 16) Évitons une société sans raison stratifiée ... 17) Deux femmes professeures 18) Appel à Brigitte Saintpère, avocate à la cour, Reims

1) On n'aime pas forcément les pd 2) Idées reçues d'inspiration malthusienne 3) Le Pape mal cité par les média, Act-Up désinforme sur la chose 4) C'est quoi, scandale? 5) Non, on ne mûrit pas plus tard aujourd'hui qu'il y a C ans 6) Homophobie - c'est quoi? 7) Avec distributisme, point de besoin de malthusianisme 8) Problèmes à la poste ce matin et hier soir?

1) Ste Brigitte de Vadstena - gratulerar på namnsdagen, mor! 2) Comme si leurs prières étaient "fais que nous soyons de plus en plus le levain dans la pâte" ... 3) Jean Madiran a tort sur une chose (ça c'est rare) 4) J'ai parfois l'impression que quelque niais ou inculte se soit exprimé de moi ... 5) Contacté aujourd'hui .../Contacted today ... 6) Avant la soupe, la Soupa 7) Ça ferait peut-être temps de voir le film de Xavier Beauvois ... 8) Les Amish Albigeois? Je ne le crois pas! 9) Après Japon la France? Peut-on l'éviter? 10) À propos l'article de M. l'Abbé Chautard Publié dans Le Chardonnet, le n° de Mai 2011 ... 11) Histoire de la culture faussée.

1) Par gratitude envers quelqu'un de très hospitable cette matinée... 2) Si Dieu pourrait annihiler un moment de mon passé et pourtant m'en laisser le souvenir? 3) En plusieurs domaines, la même gamme de réponses ... 4) La psychiatrie empêche de penser? 5) Qui Créa Paris? Dieu Ou L'Homme? 6) Ou plutôt, n'achetez pas le numéro 185 de Sans-Logis! (Il nie la réalité historique de St Front et La Gratusse) 7) C'est drôle. 8) Oh, quand il s'agit du message c'est drôle ... 9) Peut-être avais-je tort ...

1) Deux jours, une même asso 2) Une pauvreté évitable - par les réponses d'autrui à mes démarches! 3) Les Rroms et Sans-Logis 4) Loges et harcèlements 5) 29 Bd de St Germain, une reconnaissance pour ce matin! 6) 29 Bd de St Germain (suite)

1) Peut-être a-t-on grandi dans une civilisation, où les bibliothèques sont silencieuses. 2) XIX et le franc-mac 3) Et la piste druidique?

1) Qu'est-ce que se passe avec o-x.fr? 2) Et parmi les pacifiques à l'école ...

1) 86°F=30°C 2) Starbucks, quel bonheur quand on se le paie! (évidemment écrit avant leur engagement pour un pseudo-droit à un pseudo-mariage à accorder aux pd) 3)Choukrane, choukrane, mais nous n'avons pas la même religion! 4) Merci pour 2007, Le Rocher!

samedi 29 septembre 2012

What I heard from a pal about his youth - and his views

He thinks gay couples or lesbian couples should be able to marry if they were really serious. He is wrong since the comment implies that couples going to marry should be tested for "real seriousness", which is of course one more reason why "gay marriage" would destroy other peoples' chances to marry.

Why does he think that? Even if he is wrong, it is good to know how he came to be wrong.

Well, he got a nice view of them when he was in an orphanage for some years. How come he was in an orphanage? He was a punker and it only showed in his haircut, he still got to the orphanage. That is what he told me at least.

Now, supposing this to be true: who did worse against him, the homos who were nice in the orphanage or the social workers who put him there among them? And supposing this not to be true, why would he lie to me about that?

Hans-Georg Lundahl
Paris, a Cyber
St Michael's Mass
29th of September
YooL 2012

Les Homos ont déjà le droit de se marier.

On ne les interdit pas à se comporter en hétérosexuels. Au moins, ce n'est ni la législation chrétienne et avant ça payenne aussi, ni l'Église Catholique à l'état traditionnel qui le leur interdit. Des connexions chez Act-Up, des psychiatres surconsultés, des personnes avides à trouver homosexuels là où il n'y a pas*, ça oui. Mais la bonne et traditionnelle définition du mariage, non./HGL

*Il m'est arrivé de rédéfinir le mot homophobe pour couvrir ce phénomène là. Mais peut-être on risque de se faire mal comprendre quand on rédéfinit des mots qui ont déjà une signification ...

jeudi 27 septembre 2012

Index III, English

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Pascha 2012 - 29/IX/2012

1) Why do Some Christian People Find my Geocentric View of the Universe Heterodox? 2) And Ibn Baz changed his mind for that ... 3) Contra Consolmagno - as Cited by the Scotsman 4) Sumne uitandus an non? (quod quidem latine scripsi) 5) My Differences with Modern Catholicism 6) DICI, Zuhlsdorf and My Five Cents 7) What's In a Natural Law? 8 Considering Newton … Gravely 9) Why is Galileo Not an Accurate Thinker? 10) Law and Theory in Science 11) Accusing without accusing, punishing without judging, is that not slander and lies?

1) Apologies to Justin Bieber 2) Three Generations of Fantasy 3) Were Video Games or Treatment His Death?

1) Can Mott Marry? 2) Me contra Torell contra Springmeier = Me defending Springmeier 3) Two wrongs do not make a right 4) It is Good Not to be One-Eyed, TFP!

1) Calligraphy basics (link) 2) Subsets of the English Index of Index I of previous blog 3) Why the Guestbook Spam? Possible Explanation 4) Subsets of the Index indicum of this blog.

1) That Quote Was Not So Hyperdox ... Herman 2) Russia and Natural Law

Note that when I wrote "What's in a Natural Law?" I used modern scientific usage of the phrase, like Mendel's Laws, and that "Russia and Natural Law" refers to a quite distinct concept, the eteral law applied as fitting for human nature as by the Ten Commandments: that is how St Thomas Aquinas used the phrase./HGL

Index III, français

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Pascha 2012 - 29-IX-2012

1) Crombette Kantien? Ou juste trop Jules Ferrysé par l'école? 2) Contra Golias et Bultmann 3) Amorth, Exorcisme, Psychiatrie et Sorcières 4) Une Mise en Même Sac Non Souhaitée

1) "s'érigent en maîtres à penser, sans avoir ni la compétence ni la grace pour ça" 2) Quand Anti-écuménistes sont Trop Écuméniques 3) À propos des propos tenus par M. l'abbé Beauvais dans Le Chardonnet

1) Observations sur les Confréries 2) Un Café chaud pour les troupes en retour, s v p! 3) La Droite m'accuse-t-elle d'être immigrationniste et écologiste anti-population? 4) Hospitalités Islamiques et Chrétiennes 5) Malek Chebel vient de montrer la connexion entre Islam et Psychiatrie.

1) Des séries de l'index I du blog avant, Index I, Régistre, français 2) Une Reconnaissance Très Longuement due 3) Régistres partiels pour ce blog et son Index Indicum

1) Manipulation écrasante sectaire - qui est là? 2) Les Récompenses et Châtiments selon la secte maçonnique

1) Mariage: 1 Homme + 1 Femme, non mariés à autrui

1) Observations sur les Monts de Piété et le Contractus Trinus 2) Pour Peugeot et Semblables 3) On Vient de Lire des Propos Erronés Car Socialistes 4) Réponse à Yannick Noah sur l'Effort Fiscal Proportionnel

1) Culture Politique d'Aujourd'hui (républication 13 jours après) 2) Pourquoi n'est-elle pas ministre de la culture?

1) Sortez les Ducobu de l'École, S'Ils Veulent!

1) Dianétique et Hypnothérapie - Où Est La Différence? 2) Amorth, Exorcisme, Psychiatrie et Sorcières 3) Vincent à St Sulpice 4) Malek Chebel vient de montrer la connexion entre Islam et Psychiatrie. 5) Bonne fête Vincent! 6) Difficile de Garder le Courage, Alors

Bonne fête Vincent!

En espérant que tout va bien après l'escalade à St Sulpice ...

mercredi 26 septembre 2012

Accusing without accusing, punishing without judging, is that not slander and lies?

If Father Beauvais or any other priest of SSPX wants to know what I write of myself and what is prompted by some spirit, good or bad, why does he not simply ASK? If I pretend to write as a scholastic (at times) and as a novelist and as a poet and as a common writer generally, why does he not judge according to THAT CLAIM rather than persist in suspecting "private revelations" that might not come from God?

My guess is someone told him something and he refuses to doubt that person as much as he refuses to trust me. That might be the case with a psychiatrist, it might be the case with some holder of secular authority, it might be the case with some Novus Ordo authority or someone else claiming for me what I do not claim myself.

So, why this beating about the bush? Is it of God?

Now, if he does not suspect a thing like that, I would like to know why:

a) I still have no verbal answer directed from SSPX to me, as about my dispute with him alluded to previously;
b) I get across, providentially it seems, the warnings of St John of the Cross against sensual revelations.

The situation blocks my life. I have not made a "votum perpetuae castitatis" and do not like to be treated as if I had. I have earthly hopes, which are time after time dashed by the silent suspicion of priests who accuse very obviously in their hearts, but refuse to accuse verbally.

Hans-Georg Lundahl
Bibliothèque Château d'Eau
26-IX-2012

Index II - English

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30-XI-2011 - Pascha 2012

1) Kibbutzim and St Nicolas du Chardonnet 2) My Reasons for not going to Church

1) Dressing different from sonny - a virtue? 2) What a Jewish Father! 3) Apologies to Justin Bieber

1) Something Fishy About Copyright, These Days? 2) Kopimi

1) I am a Seminarian. - You are Not a Christian. 2) What was the Kabbalah? 3) Answering a site that ridicules Church Fathers on Geocentrism 4) Short Q 5) Hitchens and Blair, what are you up to? 6) When a Thought Ceases to be Believable to You, You should Cease to Think It. 7) Why do Some Christian People Find my Geocentric View of the Universe Heterodox?

1) Asked to leave my Guestbook alone 2) Andrey Ivashchenko lives on Gagarin Avenue ... 3) This is not a writing company. 4) Honesty of Megacom

1) Why I want Moslem women to be able to wear whatever they think appropriate - including Burqah

1) Conversion of Beaubourg? 2) Speaking of Starbucks ... 3) Can Mott Marry?

Index II - Français

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30-XI-2011 - Pascha 2012

Cher Saint Jacques! : Oui, oui, non, non : 14 ans : Je reclame la liberté!

1) Gloria Deo, Pax Terrae 2) Liberté et libertés. Un texte de M. l'abbé Grégoire Celier - lien - et mes commentaires sur deux extraits. 3) Pourquoi pensé-je souvent aux salauds ces jours? 4) Encore merci, Blandine! 5) St Nicolas du Chardonnet pourrait s'en sortir de la synagogue du Satan? 6) Les immigrés proches de la psychiatrie.

1) Lettre Ouverte du père Daniel Ange (avec un leger commantaire de moi) 2) On Pastiche beaucoup - tant que ce n'est pas du classique de la Chrétienneté!

1) Le Bon Coin Dotte eFF eRR pas si bon? 2) Je n'ai pas signé la pétition qu'on m'attribue d'avoir signé sur ONE.org 3) Filtrage des blogs, bis 4) Et le blocage des blogs fait ravages: 5) J'étais en train de chercher l'ambassade de Hongrie

1) Wiki sur Brahé, avec mes corrections 2) Contre le Fidéisme - et Contre le Quasi-Fidéisme des Athées 3) 735 ans 4) La Science et le débat public

1) Jeans de PRÉSENT: Madiran oui, Cochet non ... 2) Deux articles de PRÉSENT, mes réflections 3) Claudel avait tort sur Shakespear. 4) Maurras et Chesterton 5) Et sur le premier statut des Juifs, il dirait quoi, Chesterton? 6) De Bénine aux Druides 7) Les immigrés proches de la psychiatrie. 8) Comment fera-t-on? Réponse à Marie-Hélène Salin.

1) Si j'eusse eu l'ambition de devenir Juif ou Franc-Maçon ... 2) Maïeutique 3) Être affable ... 4) Ceux qui cherchent un dialogue avec moi ...

1) Il y a des patrons qui servent les sdf uniquement pour emporter 2) Nora Berra a raison 3) Pourquoi pensé-je souvent aux salauds ces jours? 4) Hier on crie sur les mauvaises hygiènes des Halles

1) Ayant lu le "débat" entre Onfray et Giesbert ... (Figaro ou qqc) 2) Si j'avais l'honneur d'être français ... 3) Dans la chrétienneté, soit on n'a pas de Musulman, soit ils ont leurs écoles coraniques 4) Et la Bible est Accessible à Kaboul? 5) Eva Joly, la mal aimée de certains droitistes ...

Lu? Read? Gelesen? Läst? Leido?

mardi 25 septembre 2012

Index I

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29-IX-2011 - 30-IX-2011, FR / ENG / LAT / NL

Down to English, Infra ad latina, neer naag het nederlandsche

FR / rarement polyglotte

1 ) L'analphabétisme, est-il une souffrance, selon GS? 2) Gaudium et Spes pas si orthodoxe que ça quand même ..

1) Quand on perd la charité, on perd normalement aussi le bon sens ... 2) St Thérèse et St Paul vs "Père" Jacques Nieuviarts et Sophie Viguier-Vinson

1) Why this blog / Pourquoi ce blog / Hvadan denna blogg? 2) Index III, deretour 3) Vendée et les Ventres 4) Renvois ...

On pourrait me saluer comme un autre François-Georges Dreyfus

Louis Even l'a déjà écrit, une étudiante ès économies, Nadine, l'a confirmé

1) "Il faut constemment forcer sa raison à voir la réalité en face..." 2) "Cyber-parents, Cyber-enfants: une nouvelle race d'humanoïdes" 3) M. l'abbé Boubée - a-t-il un point? 4) Gloria Deo, Pax Terrae

1) C'est stupide de faire la guerre pour un fétisch. 2) Delanoë, vous avez fai de bonnes choses, mais une gaffe majeure ... 3) "Que tous les 'artistes' honissent" (citation de poème, par "vu de taûle") 4) Lettre Ouverte du père Daniel Ange (avec un leger commantaire de moi)

1) Pour expliquer une baffe qui autrement aurait été regrettable. 2) Après l'article avant, je note quelque chose dans l'informatique

Le pouvoir de l'état découle de Dieu à travers la nature humaine.

Le Bon Coin Dotte eFF eRR pas si bon?

Je n'ai pas signé la pétition qu'on m'attribue d'avoir signé sur ONE.org

ENG

Cannot find the wiki article version (maybe not looked enough)... (a retractation)

Is Gaudium and Spes and Orthodox text?

1) Oh my, what a difference! 2) Observations on the Sin of Idolatry, when re-reading Joy Davidman Lewis 3) C. S. Lewis died, one hour later John F Kennedy was shot, Aldous died even later

1) Tips for very basic homeschooling. 2) When in a Foreign City with your Child

1) A Commenter on "Occupy the Vatican" gets it wrong - the right way ... 2) Is Wall Street Opposition Vain Ritualised Protest? 3) Answer Yes or No: Is Capitalism Decent?

Justice or Prejudice? Plot or coincidence?

LAT

Nuntii Latini Finlandiae emittuntur radiophonice

NL / VLAAMSCH

Is Lyndon Larouche heel correkt over Sahara?

samedi 22 septembre 2012

Une Mise en Même Sac Non Souhaitée

Car il faut absolument que vous l'appreniez si vous ne vous en doutez pas encore, une conspiration de scientifiques a pris le contrôle du monde, elle nous fait croire que l'homme est allé sur la Lune, que le tabac provoque le cancer, que le sida est dû à un virus, que les extraterrestres ne viennent pas régulièrement nous voir, que les températures de la planète se réchauffent et que l'homme en est responsable… Tout cela n'est que le résultat d'une vaste, d'une ignoble conspiration.


Ceci est construit comme pour mettre à ridicule et pour mettre aussi dos à dos deux gens complètements divers, quel que sera leur différence ou ressemblance. Comme je viens de faire moi-même avec les deux révélations faites à Mahomet et à Joseph Smith. Ni l'une ni l'autre catholique. Les deux reposent sur ce qu'un esprit a dit à une personne qui n'a pas fait de miracles. Bon, on essaie de faire un peu plus avec deux groupes de négationnistes. Les mélanger.

Les négationnistes à propos de tabac - à part le fait qu'on dise clairement, ce qui est aussi un fait médical - qu'il y a d'autres facteurs que le tabac qui sont pires (l'amiante, par exemple) et que l'usage modéré du tabac n'est pas très cancérogène, comme l'usage modéré de l'alcool n'est pas très prône aux cirrhoses (un litre de vin par jour, le foie d'un Autrichien* ne développe pas de cirrhose, deux litres il le développe, selon les études médicales de ma mère: comme deux verres de vin par jour, le cerveau va bien, quatre verres de vin par jour "le cerveau trinque aussi"), il n'y en a pas, que je sache.

Négationnistes à propos le virus VIH comme responsable du SIDA, je n'en connais pas non plus.

Pour le reste, on parle de deux formes de révisionnisme ou négationnisme venant de deux cultures différentes.

Ceux qui sont pour les extraterrestres sont normalement aussi pour l'homme sur la Lune et pour le rechauffement climatique. Les extraterrestres auraient selon eux été détectés par exemple par pyramides sur la Lune précisemment par les hommes qui ont marché sur la Lune et il seraient venus nous aider précisemment avec la paix mondiale ou le réchauffement climatique.

Parmi les hommes ayant un scepticisme par rapport au clima et un peu par rapport aux hommes sur la Lune, on trouve plutôt des Chrétiens qui ne prônent pas le culte des extraterrestres. Les uns les considèrent comme hallucinations patholigiques, moi je prends plutôt l'option qu'ils peuvent être une manifestation du diable. Donc, je me range dans cette deuxième école de scepticisme vis-à-vis l'expertise. Et je n'aime pas être mélangé avec les croyants des extraterrestres, quoique je ne considère pas les les-ayant-vus comme hallucinants de maladies mentales non plus.

Hans-Georg Lundahl
Mouffetard, Paris
St Maurice
22-IX-2012

Vous retrouverez l'extraît que je viens de citer sur le blog passeurdesciences, googlez avec Roswell et clima.

*Il semble - ma mère a cette conviction - que les Autrichiens et semblables sont dotés de bons foies, donc les autres races pourraient diminuer les chiffres pour éviter les cirrhoses, s'ils le veulent.

lundi 17 septembre 2012

À propos des propos tenus par M. l'abbé Beauvais dans Le Chardonnet

Des idées roseaux qui plient tout le temps. N'est-ce pas cela souvent en nous?


À l'age de six j'étais déjà en train d'étudier l'évolution, et je trouvais remarcable comment un poisson pouvait se développer en des amphibies, quel que soit le nombre de générations intermédiaires. À l'age de presque neuf j'ai su que Jésus est vrai Seigneur et Dieu, et qu'il est vraiment résuscité. Un peu plus tard j'ai su que les millions d'années présupposées dans l'évolutionnisme ne sont que vue d'esprit, car contraire à ce que Jésus Christ a su. À l'age de presque onze j'ai demandé pourquoi l'héliocentrisme est vrai. J'ai eu la réponse: parce que les cercles parfaits sont plus beaux que "les ellipses" (il voulait dire diagrammes de spirographe, comme on en a pour les planètes sauf soleil et lune), et cette réponse ne m'a pas satisfaite: je ne trouvais pas les diagrammes de spirographe laides. Il y a onze ans j'ai abandonné l'héliocentrisme sans y revenir. Et de l'inerrance biblique et de la vrai présence je suis progressé vers la tradition et succession apostolique, d'où ma conversion catholique.

Certains compteraient mon léfebvrisme et d'autres mon orthodoxie comme apostasies de Rome et certains compteraient mon retour à FSSPX comme apostasie de l'orthodoxie. Eux pourraient me taxer d'avoir d'idées de roseaux. Mais même eux devraient accorder que la plupart de mes idées n'ont pas changé une fois arrivées à un traditionnalisme chrétien.
Et si des idées vous passez aux actes, y trouverez-vous une stabilité plus grande et un sérieux plus convaincu?


Dans les à faire, non sauf mon métier d'écrivain. Dans les à éviter, oui, quoique avec des chutes.
Regardez-vous vivre! Votre vie chrétienne vous impose une série d'actes tels que la confession, la communion, la prière ...


Et des bonnes intentions en recevant les sacrements, pour ne pas commettre des sacrilèges. Bonnes résolutions, pardon des ennemis, faire ce qu'on peut pour éviter les chutes futures. Si dans la paroisse qui correspond à mes idées religieuses on me fait des obstacles sur ces choses ... où irais-je et comment pourrais-je ne pas considérer comme un risque accru d'aller vers les sacrements tant qu'on n'a pas une attitude honnête.
Mais il va empiétiner sur mes droits! Il va s'immiscer dans tous les détails de ma vie, il sera forcément tyrannique! Oui, s'il comprend mal son rôle, et ça peut hélas arriver.


Il se peut qu'un prêtre, auquel parle par exemple un docteur ou un préfet de police d'une personne, comprend mal son rôle vis-à-vis cette personne là, sans que ça soit son habitude dans toute confession. Ou en toute prière pour une âme. J'ai des raisons de craindre le pire là-dessus, vu mon passé avec cette paroisse. Et s'il y aurait des doutes sérieux à propos de mon sérieux, d'abord on me demande et ensuite en n'abolit pas ma réponse juste parce qu'elle ne convient pas. J'ai perdu la charité par colère quand j'ai vu une démarche plutôt mafieuse ou maçonnique pour m'entraver illicitement ou d'entraver la réussite normalement espérable. Ceci ne nie en rien les générosités occasionnelles, dont une hier. Mais générosité occasionnelle reste un bien occasionnel tant que fait défaut la rectitude habituelle. A-t-on changé hier - ou non?

Hans-Georg Lundahl
La Clairière, Paris II
St Lambert
17-IX-2012

samedi 15 septembre 2012

Law and Theory in Science


It is a law in acoustics that when you pluck two strings, and only relevant difference is one being half as short as other (check same string on a wellmade guitar: once open and once on twelfth fret), the swinging will be twice as fast and the sound go one octave to the discant. From other direction (twelfth fret first, then open), as you go to twice the length, otherwise exactly the same, the swings will be twice as slow and the sound go one octave to the bass. For a fifth check relations 2:3 (same string once open once seventh fret or reverse). Those are for any intervals natural laws, tying it to a relation of x times or x/y times as fast or slow swings or shorter and longer string. Of course shortening the string is not the only way to get a more acute sound, you can also take a thinner string (check strings on guitar: the thicker the bassier, the thinner the more acute), and there too the more discant goes with faster swings and the more bass with slower ones.

That is a natural law. It does not change. I do not know if God would even make a miracle in which it changed, because what would be the point of that miracle? Would it heal someone or raise someone from the dead?

Fastness of swings or oscillation is measured in Herz, abbreviated Hz. The frequency of swings known as 440 Hz is also known as the tone A. That is a fact, but it can change insofar as at other times A has been rather 420 Hz or 432 Hz. It is a fact that musical notation only covers a selection of all possible sounds and that the spectrum of different Hz measures is selected as a finite number of points on that line. And such can do and have historically also done some re-definition of location. But if you change the location of that A, you have to change all the other locations as well. If 440 Hz is an A, 880 Hz must also be an A, and so must 220 Hz. If the A is 432 Hz, it is 864 Hz and 216 Hz which are those other A. If you remember the previously said, you will see in either way As are an octave apart, because they are half or double the Hz number apart. That is a law of music and of musical notation and terminology. Unlike the natural law previously referred to, it is arbitrary. One has historically called them bass to discant A - H - P (unless P was rather 432 than 864, in which case A was as bassy as 108).

Now, there are different theories of what sound is. Mersenne explored the laws above referred to in a much finer and more scientific way than Pythagoras had. Though he favoured the theory "sound is nothing other than the movement" (by which he meant the oscillations, which he had not yet quite identified as such) he also mentioned the theory "sound is a quality, not identical to the movement, but caused by it and proportional to it". There is also the theory that if oscillations go far enough up in speed you get light and electromagnetic waves of which Hz are measured in millions - mHz meaning mega-Herz and mega meaning one million times basic unity. But there is the observation that a thing like air would hardly be able to vibrate that fast, so if that is the case, what is vibrating? Ether? Or a quasi-vibration by different strength in emitted photons? Those also are two different theories. As is the one which says that matter in itself is also a frequency and some add "so is spirit", and so on and so forth. But whichever of these theories is true, as long as we talk about vibrations in air or in instruments, it is a law that 330 Hz and 440 Hz are exactly apart as 3:4 which gives the intervall one fourth (fifth fret and open string), which is an audible inflection of sounds.

Mersenne's theory about sound being physically identical and only subjectively different from movement by being percieved in the ear rather than otherwise, is the one that has most favour with the scientific community. It would not have been quite as fashionable with St Thomas Aquinas. If you remember previous essay, think of the physical line of ink on the paper: is it really continuous even between the molecules, or is the space between molecules, even if it is only nooks and corners, quite empty space? In other words, is there or is there not something in physics which corresponds to the continuousness of geometry, of geometric lines? Are nuclei plus very little electrons all that is matter - or are nuclei "heavy matter" and the distance between them, within a body like air or liquid or solid or ink line or paper, filled by some kind of "light matter" with the characteristic "light" opposed to the characteristic "heavy"? Are sounds vibrations in nuclei and light vibrations in light matter also known as aether or maybe even sound vibrations those in nuclei and sound itself a quality of the surrounding "light matter" - or does one accept the modern standard theory?

Those are theoretic choices not often asked in classrooms. I guess that (along with theoretic preference for creationism) is why I bailed out of studying sciences and studied Latin Language and Literature, which in Sweden has quite a Medieval focus. And why I would hardly be welcome as a science teacher in a classroom.

Hans-Georg Lundahl
Mouffetard, Paris
Our Lady of Sorrows /
Nuestra Señora de Dolores
15 - IX - 2012

PS, Mersenne was a Minim, a kind of very strict Franciscan. He ate basically one meal a day, year round, as other Catholics try to do in Lent. But he did get curious about acoustics and music and he did his experimental work very well for all that. Or, why am I saying "but" or "for all that"? That is just one bow to modern prejudices!

Why is Galileo Not an Accurate Thinker?


If Marcel Boll got him right, he has basically said and tried to proove that "any two lines have the same number of points, even if they are of different lengths".

I will give you his proof (as per Marcel Boll, explicitating a concept by his introduction) and then criticize, not the facts in the proof, but his sloppy thinking in concluding that thesis.

Here is his proof (adding one point to what I recall from book):
  • Take two lines. (If they have the same length, they have the same number of points.) If they have different lengths, do like this:
  • Take a line from one end of one line-to-be studied to the closest end of other line-to-be-studied (I will refer to all other lines as helplines). Prolong the helpline after its way from longer to shorter line. Here you have two points, two of the end points, both of which are connected by one line and thus paired as much as a man sitting in a chair.
  • Take a helpline from the other end point of one line to the other end point of another line, prolong it till it meets the other prolongation. Two more points in the two lines-to-be-studied are now paired, like two men sitting in two chairs.
  • Take any point between the end points in either of the lines-to-be-studied, draw a help line to meeting point of prolongations of already existing helplines, and to the other line, without bending, and you now have three paired points in the two lines, like three men sitting in three chairs. A, B, C are paired with a, b, c. So far nothing like an empty chair or a man standing no point unique to one line without correspondence in other one.
  • If a point is put between A and B, there will be a point between a and b also. An unique point corresponding to it.
  • And so on for any point there is in one line, there is one unique in the other line too. Like no empty chairs and no standing men.


The problem is, each line naturally has only two points given, the end points of the line. All other points are really in the line, but only potentially points. The line is infinitely divisible, from the geometrical (maybe not physical) point of view. But there are at any given moment only a finite number of divisions marked out. It is impossible to exhaust the above reasoning so as to be valid "for every point in the line", if by every point you mean every potential point. Like the "mid" points B and b are only accidentally points, since marked out by the third helpline. If there is as yet no marking out of a point, it is as yet not really a point.

A line is not the sum of its points. Potentialities do not sum up as actualities do. And there is no summing up the infinite.

Rather the lines are more real than the points: a point being a division of a line. Like end points A and B being the divisions of the greater line from non-line. Or like the point B being an arbitrary accidental division of line from line, of continuation from continuation. It may be in any given case a very rational point like exact middle or like 2/3 length and so on, or it may have a proportion that is intuitive and geometrically constructable like phi, or it may be "totally arbitrary." But in any of these cases it is accidental to the line.

Similarily a line is a division of a surface, a natural one as dividing the surface from not that surface or an arbitrarily added one, like a line across a surface. And a surface is a division of a solid body, either a real division as its outer surface or an accidental one like the diverse divisions in a brain scan, plane after plane. The inner "surfaces" thus being such as you cannot see with only the eyes.

Physically a line is a body. Like a line of ink on a paper. It has a real thickness in its breadth on paper and in its deepness into paper. It consists of whatever the ink consists of. Say water molecules (not too many after ink dries), proteine molecules from fish glue, pieces of graphite cristals interspersed into that. And in that sense obviously if two helplines are drawn close enough they may cross different molecules in one line-to-be-studied and the same one in the shorter line.

Hans-Georg Lundahl
Mouffetard, Paris
Our Lady of Sorrows
15-IX-2012

Malek Chebel vient de montrer la connexion entre Islam et Psychiatrie.

Il a qualifié le film qui vient d'embrasser les colères en Libye, avec quatre Américains morts, comme l'oeuvre d'un fou. Mais un fou n'est pas capable à faire un film, il abuse les mots. Quand aux huit volontaires occidentaux mis devant la justice des Taliban avec leur huit convertis Afghans, les Taliban les ont aussi qualifiés de fous avant de les relâcher à l'Occident. Quant aux huit convertis je n'ai pas répéré ce qui s'est devenu d'eux, s'ils ont été relachés catimini ou forcés à l'apostasie du christianisme ou encore tués parce qu'on leur reprochait la conversion comme une apostasie. Ceci se passait avant les deux tours. Et ceci était certainement pas Al-Qaida, ni les Arabes, ni les services secrets des États-Unis, ni quoi que ce soit sauf les Taliban. Eux-mêmes. Le mal de la présence d'Occident en Afghanistan est de ne pas avoir garanti durablement la liberté des Chrétiens. Sans le motif correcte qui est de repousser les attaques islamiques contre les Lieux et Choses Saints Chrétiens, ou contre leurs personnes ou états, une croisade n'a pas lieu à être. Et les Taliban alors comme Malek Chebel maintenant utilisent le concepte de folie pour avoir une vendette "encore humaine" contre quelqu'un qui a déplu aux Musulman./HGL

vendredi 14 septembre 2012

Réponse à Yannick Noah sur l'Effort Fiscal Proportionnel

Le lien vers sa connérie:
http://people.voila.fr/people/actu-stars/plus-de-people/taxation-a-75-noah-juge-logique-que-les-chanceux-fassent-les-efforts-people_3825629.html

Avec le même taux procentuel, les plus chanceux sont déjà ceux qui font le plus grand effort fiscal. Il le sont même sans ajouter un taux qui rend leur revenu celui de l'état plutôt que celui des particuliers riches eux-mêmes.

Notons, prendre une très grande compagnie et en faire une compagnie à majorité propriété d'état n'est pas la même chose: dans ce sens que d'une très grande compagnie dépendent très beaucoup des salariés. Mais là il est aussi normal de dédommager, directement ou peu à peu, les propriétaires d'avant (voir l'industrie minière de Haute-Autriche). Attention pourtant: l'état ne doit pas devenir le propriétaire majoritaire de la société. Ça ne doit donc pas se faire qu'avec peu d'entreprises. Un pays avec beaucoup de grandes entreprises pourra donc obliger les souvent multiples propriétaires d'une grande de se la partager en des petites ou moyennes (voir Anti-Trust laws, USA).

Quand au revenu qui est la propriété personnel du riche ou du pauvre, il ne doit ni être taxé à une somme égale, parce que mille euro est énorme pour le pauvre et une miette pour le millionaire, ni à des taux différents, mais à des sommes inégales qui sont proportionellement égales selon un taux égal. Voir St Thomas d'Aquin, je crois qu'il était marqué dans son oeuvre De Monarchia ad Regem Cypri ou dans ses Commantaires à la Politique d'Aristote ou quelque chose.

Et les stars qui abusent leur position de popularité pour populariser des connéries, style Kouchner, je n'exclus pas la confiscation de fortune, à tître de pénalité. Mais là ce n'est plus une question fiscale mais du code pénal. Pour le moment on n'a pas une Inquisition légale et la Psychiatrie sert trop largément comme Inquisition sans code précis (ou opérant en outre) et surtout sans la saine doctrine catholique. Elle ne peut pas confisquer, son pire dans ce domaine est la mise sous tutelle, comme pour la pauvre Bettancourt.

Hans-Georg Lundahl
Médiatèque des Halles
Exaltation de la Sainte Croix
Le 14-IX-2012

PS: si Kouchner (évidemment le maître-à-penser derrière Yannick Noah) se croit dans la ligne des Pères de l'Église, lire plutôt Wirtschaftsethische Lehre der Kirchenväter, par le Père Ignaz Seipel S.J.

mercredi 12 septembre 2012

On Vient de Lire des Propos Erronés Car Socialistes


L'Internationaliste no 121 (juin ou juillet 2012) vient d'écrire deux choses contestables dans leur analyse du contemporain.

En réalité ce n'est pas la France qui est attaquée mais les travailleurs de toute l'Europe. Les gouvernements et les bourgeoisies nationales de chaque pays d'Europe ne subissent aucune attaque. Bien au contraire, ils participent aux attaques contre les travailleurs en appliquant à la lettre les récommendations de la Commission Européenne.


Et comme si les travailleurs ne seraient pas nationales - à part les immigrés, biensûr, qui sont nationales mais d'un autre pays!

Et comme si la bourgeoisie ne serait pas mélangée d'immigrés!

Mais ce qu'on veut dire est sans doute que, même en étant majoritairement français nationaux de fait, pour les travailleurs de France ça n'a pas d'importance. On a tort. En Suède ce ne sont pas le moins les travailleurs et paysans qui mangent hareng frites ou cervelas avec la purée de patates. J'aurais preque voulu parler de cervelas et aligot, mais bien que le "falukorf" est presque identique au cervelas, l'aligot ajoute de fromage à la purée de patates, et en Suède on serait plus prône à ajouter encore du beurre.

Ce n'est pas uniquement l'élite suédoise* non plus qui écoute des phénomènes chez nous comme ABBA ou Nordman.

Et les rythmes de travail ne diffèrent par hazard pas non plus selon les nations? Bob Marley avait travaillé dans le textile avant de devenir chanteur et presque tout Jamaicain peut comprendre ce qu'il a dit: "too hot, too noisy, tout stressed", et en Suède il y a toutes de régions, surtout l'Ouest un peu à l'intérieur de Gothembourg, où l'industrie textile fait très populaire (tant qu'elle existe), même parmi des gens qui écoutent Bob Marley.

J'imagine bien que les travailleurs français pourraient bien remplir le dessin avec des anecdotes ou exemples d'habitudes homologues sinon identiques. N'étant pas français je leur laisse le soin de les retrouver eux-mêmes.

Eh oui, n'en déplaise pas à certains, ce gouvernement est impuissant car il est soumis - volontairement - aux interêts capitalistes et à la sacro-sainte loi de la propriété privée des moyens de production et d'échange étant à la base de la société capitaliste.


Olé pour "gouvernement ... soumis à la loi ... étant à la base ...", j'aurais moi-même pas osé en français une phrase si latine que la traduction direct de "regimen ... submissum legi ... exsistenti in basi ...", pour moi un participe présent est depuis la perte des déclinaisons au nominatif donc "..., celle-ci étant à la base ..." - mais c'est que l'auteur a une oreille plus fine pour les nuances du français.

Quand au propos, non.

La propriété privée - des moyens de production notemment - est à la base de certains aspects du capitalisme, mais pas de certains d'autres. On peut avoir le droit de faire avec sa propre chaise un usage comme de s'asseoir, d'inviter à quelqu'un de s'asseoir, refuser à quelqu'un de s'y asseoir, le donner pour quelque temps en bail à un café (si le café en manque un et si une mebre de la famille s'absente par exemple), le vendre, et ça sans différence à prendre pour ce qu'on veut faire après avec l'argent. Mais le propriétaire d'une chaise n'a pas le droit, quel que soit le droit de sa propriété privée, de l'utiliser comme arme pour attaquer quelqu'un de paisible physiquement ou comme outil de démolition pour démolir la propriété privée comme les chaises ou tables de quelqu'un d'autre. Cette distinction est impérative et à appliquer aussi vis-à-vis les aspects destructrices du bien-être d'autrui quand les capitalistes font du mauvais usage de leur propriété en se cassant mutuellement les entreprises (surtout si la compétition est dans une plus petite entreprise) ou en cassant des contrats pour des gens qui en dépendent et ça tellement en masse. Avoir le droit de cesser une production en France et de la réprendre ailleurs est une chose, mais alors on pourrait honnêtement échanger aussi son marché et vendre là où on produit, laissant aux pays démunis des usines signées Peugeot ou Renault la liberté de réstructurer son marché de voitures avec un peu de protectionnisme vis-à-vis ceux qui produisent en Chine pour qu'on en ait des nouveaux producteurs français. Et item pour les autres industries, plutôt plus durables que les voitures. Et là on pourrait aussi encourager de restructurer le marché dans le sens des petites ou moyennes entreprises remplaçant à plusieurs une grande entreprise.

Un boulanger au Moyen Age était souvent strictement propriétaire privée de ses moyens de productions, mais si sa baguette avait juste 225 grammes au lieu de 250, il n'était plus propriétaire, puisque sa propriété était saisie et détruite pour le punir du fraude. On peut tout en respectant la propriété privée légiférer pour protéger la clientèle du fraude. Quand la victime d'un acte malfaisant n'est pas le client mais l'employé, alors on peut légiférer autrement pour empêcher des actes pareils. Biensûr les gens ayant décidé ces actes peuvent aussi volontairement dédommager les devenus-chômeurs.

Si on légifère pour empêcher le licenciement par une entreprise privée de plus de quinze personnes à la fois, on reduit pour le futur la taille des entreprises privées. On encourage les entreprises grandes existantes de faire des réstructurations soit pour se découper en entreprises plus petites soit pour avoir plus de stabilité.

Par contre, on pourrait se passer des lois visant à empêcher la discrimination ethnique ou reliegieuse dans le recrutement. Un propriétaire qui est Catholique peut vouloir avoir des gens de foi ou culture catholique. Comme les épiciers qui sont Musulman sont souvent dans la préférence des employés qui le sont aussi. Il y a des lois antiracistes - selon l'énumération en PRESENT au nombre de sept, dont une concerne le récrutement dans les entreprises précisement privées - qui ne servent pas ni aux ethnies prétendument protégées par ces lois, ni aux Français (en occurrence, mais d'autres pays peuvent avoir d'autres lois semblables qui empêchent la majorité d'être entre eux. Les grands internationalistes sont souvent de l'élite. Pas tousjours, comme cet écrivain suédois en France né en Autriche, mais souvent.


Hans-Georg Lundahl
Nanterre
St Nom de Marie
12-IX-2012

*Ou les élites suédoises, si on veut.

dimanche 9 septembre 2012

Vincent à St Sulpice

Il escaladait le toit de St Sulpice par la gouttière. Il était très expert et il savait très bien ce qu'il faisait. Je l'ai vu assis sur le toit, sa copine (à côté de la voiture) le cherchait de vue, il était déjà désapparu. Après il a refait surface en montant les escaliers vers l'intérieur du tour. Entre temps les policiers en bas étaient un peu hystériques et lui parlaient un peu comme à un suicidaire, tandis qu'il me semblait très claire qu'il voulait impressionner sa copine. Il savait aussi très bien qu'il ne pouvait pas faire la même escalade en retour tandis que les cris "réconfortants" des policiers lui gâchaient la concentration: c'est pour ça qu'il choisisit le tour et non l'extérieur.

Un toît d'église n'est pas le meilleur endroit pour le faire, on est bien d'accord, mais j'imagine que comme escaladeur très expert il avait vu un défi. La Pape Pie XI l'aurait compris. Le couple semblait mal informé sur les choses de l'église, vue que la copine avait cru que la seule messe était plus tard, quand elle entendit qu'il y avait déjà une messe, elle baissa aussitôt le volume de la musique, que le brave Vincent avait utilisé comme accompagnement de son escalade. Donc, des intentions de sacrilège ou blasphème que j'avais d'abord soupçonné en voyant quelqu'un escalader en haut d'une église me sont à exclure.

Entre temps la police ouvra la porte qui mena à la tour, il en entrèrent deux, dont je soupçonnait fortement que les intentions étaient de "maîtriser" Vincent. Bien, avoir la vie gâché par des psychiatres semblent pas une bonne réponse, une piètre récompense pour sa bravade. Par contre, il devait avoir un rendez-vous avec un prêtre et pour la sainteté des bâtiments de l'église, et pour voir si sa situation avec la copine, elle d'origine asiatique, pouvait être réglée par mariage.

Meilleure chance à eux, et pour une pénitence à propos le choix de l'église, et pour leur futur, et surtout pour que des policiers et psychiatres ne viennent pas le leur gâcher.

Je me permettait d'absenter, vu le nombre impressionant des policiers, et de m'occuper de l'écriture de ces lignes.

Hans-Georg Lundahl
à un cyber à Paris
9-IX-2012
Dimanche après la
Nativité de la Sainte Vierge.

mercredi 5 septembre 2012

Pourquoi n'est-elle pas ministre de la culture?

Parce qu'elle a des meilleurs choses à faire, sans doute!

Mireille Mathieu critique les Pussy Riot

Édito, la Nativité de la Sainte Vierge:

On pouvait lire dans le "métro" d'hier que l'interview de Mireille Mathieu avait été coupé d'un passage où elle plaide pour la clémence envers les personnes tout en condamnant l'acte.

Elle était mieux informé que j'étais moi-même il y a quelques mois sur l'acte. Quand à la clémence, elle n'est pas impossible du point de vue chrétien. Surtout que ce n'est pas pour les actes de blasphème et sacrilège en tant que tels, mais pour un point sécondaire, qu'elles seront jugées selon le code russe hérité largément du code soviétique très laïc. À moins que "incitation envers la haine" se prenne comme haine surtout envers Dieu./HGL

PS: En plus, Mireille Mathieu chante. Elle sait ce que c'est la musique./HGL

Difficile de Garder le Courage, Alors


Hier j’ai entendu une dame ou demoiselle gronder et de vociférer. Elle était audiblement dans un état d’âme extrêmement fâchée. Normalement ça ne doit pas impliquer la psychiatrie, une fâchée qui crie étant une qui ne mets pas les autres en danger physique, tant qu’elle n’est pas trop poursuivie : mais les temps ne sont plus tout à fait normaux. Elle s’est marchée au long de l’église St Eustache, deux policiers la poursuivaient avec un peu de lenteur. Ils parlaient après avec un homme, comme eux un peu vieux et un peu gras.

Je ne me suis pas levé pour la défendre. Face à deux policiers ce n’est pas toujours très facile. En plus j’étais en train de me rendre gras aussi, c’était pendant mon repas.

Vous savez, Chesterton nous a dit que c’est une connerie de dire que l’on doit toujours prendre la tâche qui se présente à faire, puisque, comme dans la tâche de jeter une brique sur la tête d’un policier on peut franchement manquer du talent. C’était mon cas.

Un peu avant, le 15 août, j’avais pourtant essayé de me mêler quand une autre fille vociférait – elle de peur, comme voulant échapper, il me semblait aux gens qui l’entouraient « pour l’aider ». Les gardiens de sécurité du Centre Georges Pompidou m’ayant mis de manière musclée à part, un a voulu m’expliquer qu’elle avait la tétanie. Malheureusement il a aussi parlé de crise de nerfs. J’ai réessayé de la sauver, avec très peu de résultat.

On m’a interné en psychiatrie pour quelques jours, je suis sorti Lundi le 20 à 17 :00. L’internement aussi a eu peu de résultat. À moins que le résultat espéré était de me priver du courage d’intervenir hier.

La psychiatrie relève « formellement » (ou pour ne pas abuser cet adverbe de connotation scolastique, plutôt « pro forma ») de la médicine. Mais priver des gens du courage relève de la répression. On veut une société ou la médicine fait la répression ? Moi non. Pourtant, moyennant le préjugé qui compte la psychiatrie comme de la médicine, on l’a.

L’histoire presque honnête, qui l’aurait été si j’avais réussi à sauver une demoiselle de la psychiatrie, est passée sans notices dans les médias. Une autre histoire qui se dessine sordide les frappe d’un coup : le patient qui avait, semble-t-il, non seulement étranglé mais aussi violé sa psychothérapeute. Un argument pour garder la répression psychiatrique ? pour garder la répression, certes ; on ne vit pas paisiblement sans réprimer les perturbateurs de la paix (et pour rappel, la demoiselle d’hier n’était pas en train de perturber la paix d’une manière trop prolongée ou grave). Mais il n’est pas du tout certain que la psychiatrie soit la bonne adresse.

Si l’acte du patient criminel ressemble n peu à un crime passionnel, rappelons que les liaisons entre patient et psy-parleur (non à confondre avec les psys qui donnent les traitements antipsychotiques à des gens qui refusent de parler) devient un peu une relation amoureuse. Même jusqu’au point que des psys découragent les liaisons amoureuses entre patients et autre ou entre les patients entre eux : ça pourrait difficiliter la thérapie.

En Suède, la psychiatrie a usé de beaucoup de répression contre ma mère qui est parfaitement paisible, sauf en vociférant par colère en fondant de pleurs une fois qu’elle n’avait pas réussie de sauver une patiente. Et contre sa fille, ma sœur.

Moi, en tant que personne isolée, face à la machinerie sociale bienpensante qui soutient mordicus la psychiatrie comme « une aide » je ne m’ose pas trop d’intervenir. La peur me gèle mon courage. La peur me gèle le civisme personnel. C’est pour ça que j’écris.

Hans-Georg Lundahl
Boulogne-Billancourt
Ste Raïssa
5 sept 2012

Considering Newton … Gravely


As we know, his explanation of why a pencil falls to the floor and an apple occasionally on a head is that every mass (defined, by himself, as density times volume) exercises on every mass an influence of attraction, proportional to its own greatness (so that Earth attracts the pencil or apple far more than the apple or pencil attract it) and inversely proportional to the square of the distance (so the Sun, though of greater mass or presumed so, attracts apple or pencil less than Earth does).

On the level of planets rotating around the Sun, supposed to include Earth, this is supposed to have the effect, along with previous speed, ultimately initial speed, that each moment the speed forward and potentially outward is balanced into a curvature as compared to previous moment by the gravitational attraction of the Sun inward, and this gravitation inward, potentially falling into the Sun, is likewise balanced by the speed outward so the curvature is not too great: but each moment also adds to previous speed for following moment.

Convoluted ? Yes, he is, old Newton.

Perpetuum Mobile ? I am afraid it seems to be so, his model of planetary orbits. I have serious doubts about the merely physical potential of this arrangement to work, unless you add God and angels or at least one of them to the picture. As far as I know, a real parallel on earth has not been shown. A stone tied to a string or a motorbike scaling inside of a tub, one can doubt that string or tub are real parallels to what they are supposed to model namely gravity. As to using magnetic or electromagnetic attraction as a parallel to gravity, I have seen no experiment doing so and resulting in circles.

However, there is another side to the story, a wider picture so to speak.

The Sun would exercise on the closest star at least a minute attraction and vice versa. Granted, if distance is very great then attraction is very minute. However, it is not nil. As distances “approach infinity” attraction of masses, being inversely proportional to square of distance, “approaches zero”, but since no distance is ever infinite, no attraction is ever equal to zero.

In an infinity of time the stars of a finite universe would already have collapsed an infinity ago into one single super star by this attraction working slowly but surely.

So either, on this Heliocentric-Newtonian view, the Universe had a Beginning, or it is Infinite: stars roughly equidistant and equal to one star between them attract it in opposite ways and therefore their gravities cancel as impulses for it to move, and it does not move: A, B, C, if all are equal B will be attracted as much and as little to A as to C.

But if A and C are really outer stars, they will attract each other and be attracted by B towards B. So A must be between B and D, C between B and E, all forming the row D, A, B, C, E.

But this is valid for D and E too, if they had been outer stars, they would be attracted inward, so on this view they too must be between stars. And so on into infinity and this being only one double direction, so on in every dimension and double direction. So once a Universe of Newton type is supposed to be eternal, it must also be infinite. In the days of Laplace (who wrote in the Napoleonic era) such a view was roughly conceivable.

However, if parallax – the movement of stars usually known as parallax that is - is regarded as really parallactic, i e as illusions due to our own supposed movement around the Sun each year, then we do get distance measures with wide differences. Closest star on this view is proxima Centauri, 4 light years or a little more than a parsec away (look this up), and in opposite direction we do not get a stars same size same distance from the Sun. There are even fields of the sky which appear to be naked from stars or black. Inevitably stars like the Sun would be more attracted one way than another. A method of solving this problem is claiming stars form something close to solar systems in the galaxies. But this only brings the problem one step further away.

This is the thing Einstein was discussing with Fr Georges Lemaître in the XXth C. Einstein at first claimed reason Universe was not collapsing was an opposite force reaching outwards. Lemaître noted Einstein failed to observe any such force and claimed that, no it must be outward momentum from a first moment of very great concentration, something like exploding outwards. We know this as Big Bang theory and it basically claims the reason a finite series like D, A, B, C, E is not collapsing is that it is still expanding after beginning in such a way.

But not only does this rule out the theory of the Physical Universe being eternal, it also rules out the theory of the Physical Universe being infinite. Infinity equals infinity, it does not augment or lessen. Nor does it change density. In an infinite space there are to start with an infinite number of stars in every direction. Expanding these from each other would either expand infinity or delete stars from the infinity of them from existence. Such annihilation is not conceivable by merely natural causes, nor would expansion of already infinite space be so.

Just as the creation of new stars between stars ex nihilo would be the absurd consequence of an infinity of space gathering closer without ceasing to extend to infinity.

So an Universe that either collapses or expands would necessarily have an outer limit as well as a beginning.

If Kant – with his famous dichotomies arranged so as to humble human reason and thereby humble its Divine Creator and Enlightener – believed in an infinite universe with stars distributed roughly evenly, and in infinite number, he did not yet know of the observations that remade Astronomy in the discussions between Einstein and Lemaître.

We have however seen that on a Heliocentric view matter is not so evenly distributed.

There is another part of this. The modern theory of stars for whatever it is worth, supposes a star like the Sun is typically fuelled by a reaction of Hydrogen plus Hydrogen releasing energy while fusing into Helium.

If this is true, the “eternal universe” would also very much pose a problem, as was pointed out by Dom Stanley Jaki OSB (and this was furthered by Fr Bryan Houghton): why, if so, is there any Hydrogen left in the Universe?

Dom Stanley Jaki and Father Georges Lemaître have not given us the exact truth about the Universe if we live in a Young one, centred on a Young Earth. But even so, they have pinpointed holes in the previously usual view of the Newtonian Universe, especially in its capacity of supposedly infinite and eternal.

They have made us see, that if there is something eternal and infinite – in traditional Christian theology attributes of Divine Being Only, of God, but not of Creation, it is at least not the Physical Universe as we know it.

Supposing they were wrong about what they shared with modern scientists, their science was science fiction, but at least a very useful and instructive such.

Hans-Georg Lundahl
Boulogne-Billancourt
Saint Raïssa
5th September, 2012

mardi 4 septembre 2012

What's In a Natural Law?


Autumn, your science teacher on the video said:

The law of gravity tells us, if you drop a pencil, it will fall towards the centre of the earth every time.


Well, depends in what theory of natural laws is the true one. If they are blind, exception free, a total necessity, never did a man hang his gloves on a sunbeam mistaken for a hook and the gloves stayed up till he picked them from the sunbeam.

But Saint Patrick did just that, whether it was that he was half blind from old age (and much reading with not too bright lamps) or careless about gloves because at that moment caring only for God.

If gravity means a blind necessity without exceptioins, also a man will never float in the air.

But Simon Magus on the evil side did that until St Peter's prayers brought him down (without killing him), and if you will believe it, on the good side too you have St Philip Neri, founder of the Oratorian priests (of course the early Lutherans would have said he was on the evil side, because celebrating Mass and obeying the Pope), and it embarassed him so much while celebrating Holy Mass that he read funny stories in order to keep his feet or knees on the church floor.

There is another thing to it too, there is Aristotle's law and there is Newton's law. Aristotle's law says things made of heavy matters such as element earth (guess which element dominates in a solid like the pencil) have their natural place in the centre of the universe which is the centre of the earth. When you drop a pencil it goes that way until meeting next obstacle, like the floor. Falling is the natural movement since the movempent to the natural place. Newton's law is quite another theory: every mass (as defined with volume * density) exercises on every other mass an influence of attraction, directly proportional to its own greatness, inversely proportional to the square of the distance. So if an object heavier than earth were close enough, we would be floating up to it, and that object would be the new down for us - and for the poor over-dropped pencil too!

But the most important question is whether laws are necessities. Like it is necessarily true that the squares of consecutive whole numbers differ by consecutive odd numbers: 1, 2, 3, 4 have by necessity the squares 1, 4, 9, 16, which necessarily differ by the odd numbers 3, 5, 7. Is either of the laws of gravity (Newton's or Aristotle's) a necessity like that? And if it were even so, would that mean the levitation of a bishop's gloves or a priest's whole person are impossible? Or do the laws work only until something interfers, as the floor modifies the fall of the pencil, and are angels as much as floors among the things qualified to interfere with gravity? Not to mention God himself?

Or are laws such as any correct one of gravity some kind of rules by which the angels ruling matter play some kind of tetris? A game no doubt equilibristic and they do it better than us, but which they as well as we can interrupt for a reason, like, in the case of the angels, admiring the devotion of a mere man to their and his and our Lord? Not to mentioin abeying a direct order by Him?

What the right definition of "natural law" is, and what kind of things can interfere with its working, only material or spiritual too, will not be dicovered by dropping a pencil on the floor for however many times you do it.

Hans-Georg Lundahl
BiJ / Limay
September 4th, 2012

samedi 1 septembre 2012

Pour Peugeot et Semblables


Pour chaque 500 licenciés, combien y a-t-il de personnes sans gagnepain? Environ 2000 ou 2500 ou 3000? Ça donnerait entre 1 et 100 villages, si tous voudraient et pouvaient se déplacer en campagne et selon les tailles possibles pour un village ou une petite ville. Si on compte que les licenciés comme ceux qui restent sont plus souvent Chrétiens que Musulman, on peut parler ici surtout sur ce qui concerne un village chrétien. Je ne prends pas Peugeot comme le pire licencieur, je les prends comme un exemple.

L'autarcie agraire, vivre de ce qu'on cultive uns-mêmes dans le village pourrait bien être la base économique. Ce qui ne coûte rien après l'achat du terrain à Peugeot, rien à l'état et ce qui laisse quand même aux gens qui se voyaient menacés de chômage une subsistance stable - pourvu que Peugeot le leur laisse. Le surplus pourrait leur permettre les achats qu'ils souhaitent. Ils devraient eux-mêmes choisir soit la propriété collective soit la propriété privée, ex-Peugeotiste par ex-Peugeotiste avec famille.

Comme il y en a des Chrétiens, ils devraient pouvoir vivre avec un curé ou un monastère. S'il n'y a pas sur place, que Peugeot paye une église/chapelle de monastère. Et pour le futur que l'église ou le monastère soit payé par les deniers de culte des villageois. Dans les deux cas, s'il y avait avant ou non, l'église devrait offrir des Messes pour les bienfaiteurs fondateurs du village - pour leur bien dans cette vie et pour le repos éternel de leurs âmes après. Vues les décisions prises, ces prières pourraient être très nécessaires pour les propriétaires s'ils voudraient éviter un placement très chaud.

Mais qui payera alors les services scolaires et médicaux?

Je viens de lire "La Maison de Matriona" par Alexandre Soljénitsyne. Ils pourraient être fournis, comme le service de prof de maths dans cet œuvre, par les volontaires un peu enthousiastes, qui pourraient être payés in natura. Ou auraient pu, s'il n'y avait pas eu le pouvoir politique.

Et en Mille Ans, si le monde restera très juste peut-être encore, ceci pourrait avoir été le rôle significatif d'une compagnie comme Peugeot.

Les voitures en mille ans? Le pétrol sera probablement fini. L'électricité peut-être moins prisée (par exemple pour éviter des Harrisburg - Tchernobyl - Fukushima) et le colza - au nord de la ligne d'olives - plutôt utilisé pour nourriture ou pour s'éclairer (les lampes a huiles romaines, qui sont vraiment comme en Astérix, à différence des Gaulois - cocorico! disent-ils pour donner raison aux Romains - sont faciles à produire, même méthode comme pour les santons et leur utilisation n'a pas été empiré par l'inusitation) là où on n'a pas des abeilles pour les cierges à cire, donc, les voitures en mille ans, il y en aura probablement pas. Si Peugeot veut faire des voitures mais pas du social, alors Peugeot sera aux oubliettes de l'histoire. Même truc si Peugeot en voulant faire du social se contente avec les méthodes qui sont en train de s'effriter devant nos yeux, par exemple parce que Peugeot délocalise la fabrication, en impunité puisque les protectionnistes ne sont pas au pouvoir.

En revanche, si des villages seront fondés en honneur de Peugeot, en honneur des espoirs qu'ils ont éveillé chez les applicants pour les postes que maintenant ils cassent, il pourra alors en Mille Ans être dit que Peugeot ce fut un grand seigneur - non, diront les doctes, une grande compagnie! - qui a bien mérité parce qu'il a donné de la terre à ses serviteurs en leur donnant une liberté qui durera encore. Et les prêtres diront encore la Sainte Messe pour les bienfaiteurs de Peugeot.

Biensûr eux-mêmes pourraient avoir l'utilité dedans, si un jour ces villages seront la seule parachute qui leur restera après l'aventure des voitures, après les roads movies, quand les abris-bus abriteront vagabonds avant de se convertir en habitations permanentes bidon-villoises. Quand pas un centime restera à gagner sur la fabrication et très peu sur le maintien des voitures.

En attendant ces perspectives un peu futuristes, Peugeot pourrait aussi vendre à prix bas des choses de fabrication aux chômeurs, s'ils veulent ensemble acheter une petite fabrique avec autres modelles, en donnant aussi une chance aux sorties des facultés polytechniques.

Et pour les ex-Peugeotistes Musulman, pour le cas des observants, je les mettrais plutôt en villages à distance de bus d'une mosquée déjà existente - s'ils veulent.

Pour chaque famille qui part en village, il y aura moins de vieux dans les Troisième Ages, puisque les familles prennent leurs vieux avec. Donc moins de pression sur le fisc. Il y aura aussi des conjoints ayant eu un autre emploi, qui sera fourni, peut-être, par un ex-Peugeotiste.

Si Carlsberg ferait qqc comme ceci pour les chômeurs après les fermetures de brasséries Pripps (s'il y en a encore en chômage), alors je pourrais recommencer de boire Carlsberg. En attendant ma bière danoise favorie reste Faxe.

Hans-Georg Lundahl
Bibl. Duhamel / Mantes la J.
1-sept-2012
Sts Gilles et Syméon Stylite

Hospitalités Islamiques et Chrétiennes


Le soir du 30 août je voyage (sans payer) Paris-Mantes. Ceci n'est pas à propos mon plan de rembourser la compagnie ferroviaire dès que je peux, mais de ce qui s'est passé à l'arrivée. J'arrive vers 21:00.

Quand je trouve des buissons devant une maison qui semble soit vide soit au moins les gens dedans ne regardent pas, je vais dedans pour débarasser la vessie. Quand je rehausse les pantalons courts je sens une vive douleur dans le pied. Je vois une guêpe dans la sandale. Je la chasse.

Quand je passe mon chemin, la piqûre de quêpe me fait tellement mal que je commence à soupçonner qu'il y ait eu une vipère aussi - et que la morsure/piqûre serait- d'elle. Je commence même d'avoir peur de quelque impureté dans la pénétration me donnera la tétanie.

Je rassemble mes connaissances médicales (non, je n'ai pas étudié, mais ma mère est une ancienne étudiante en médecine, elle a pratiqué comme médecin jusqu'en 1986):

  • Pour le cas de tétanie, j'aurais plus mal à bouger, pas seulement le pied, mais tout, et même de respirer, et ça se produirait suffisemment lentement, j'espère, que j'aurais le temps d'alertir un médecin. D'ailleurs c'est improbable, vue que j'ai des vaccinations régulières contre tétanie pendant la jeunesse et suffisemment d'égratignures les derniers années pour réactiver l'immunité. (Notons que les très petits sont peu exposés à égratignures, donc les vaccinations contre tétanie n'entrent pas dans le débat à propos la vaccination contre x nombre de maladies dès les premiers mois).
  • Pour le cas, également peu probable, de morsure de vipère (il y aurait normalement eu deux trous, pas juste un), je sentirai la douleur se répandre dans la jambe qui gonflera. Moi comme adulte en pleine santé, je ne risquerais pas la mort, juste la douleur. Et ça aussi serait suffisemment lent pour que j'eusse temps aller voir un médecin.


Mais la douleur reste grande, je trouve qu'elle est plus grande que jamais d'une pure piqûre de guêpe. Je me pose devant une porte, c'est à dire devant le battant qui ne s'ouvre pas, pour ne pas bloquer celui qui s'ouvre. Je me couche dans le sac de couchage et attend. C'est rassurant que la douleur reste en place et ne se déplace pas vers le haut, non?

Après une quart d'heure je vois une femme, elle est voilé, pas la figure mais le reste de la tête. Elle est vieille. J'explique pas les choses sur la piqûre de guêpe, je ne dis que je ne pourrais plus me déplacer et si c'est juste pour une nuit. Bon, elle accorde sous cette précise condition. Je demande aussi si elle aurait qqc à manger chez elle. Et elle dit qu'elle irait voir.

Après encore une quart-d'heure, c'est un vieil homme barbu en chapeau maghrébin qui vient, son mari à tout évidence. À part une bouteille d'eau, un pain et deux paquets en folio d'aluminium il me demande aussi de me déplacer (!) à un autre coin du bâtiment pour ne pas effrayer les gens (!). J'y vais. C'est le même endroit que j'avais voulu rater puisque trop exposé à la rue devant le bâtiment et au vent. Il me donnera aussi un bout de carton pour protéger contre le vent.

Fais un court bénédicité. Je commence avec l'eau et le pain, ouvre un paquet où se trouvent des pâtisséries marocaines délicieuses. L'autre paquet étant triangulaire, je présume qu'il contient un flan. Quand j'ai fini les pâtisséries, j'ouvre pour le flan, mais il se trouve que c'est le plat chaud, que j'ai manqué dans sa fraîcheur du four. Je le mange et il est quand même très appétisant, mais aurait été meilleur si j'avais commencé avec. Œufs et viande et lait étaient très évidemment dedans.

Quand je me couche après, je soupçonne, très inutilement, que le coin qu'il a choisi serait l'endroit des poubelles, bien que le mot ne soit pas marqué. Ça ne serait pas "jojo" d'être réveillé à 6h pour laisser le chemin libre au gardien d'immeuble qui voudrait vider les poubelles.

Mais il se trouve que mon soupçon est inutile. C'est plein soleil quand vient la fin du sommeil, et je n'ai pas du me déplacer pour vidange de poubelle. Donc, l'hospitalité de ce couple Musulman a été très bonne.

Me levant je note que la piqûre a cessé de faire mal, c'était donc juste une piqûre de guêpe. Je prie trois avé et le gloria pour les habitants de l'immeuble, espécialement pour le couple qui m'a nourri.

Je marche vers un endroit plein de villas, je trouve une dame qui ouvre les volets d'une fenêtre à l'étage, je cherche le gobelet dans le bagage mais la dame n'ouvre pas les volets de l'autre fenêtre. Mais à l'autre côté de la rue apparaît un homme, qui fait la même chose à son rez de chaussée, il m'écoute, offre un café avec sucre et cuiller et il s'excuse de ne pas avoir le temps de me faire entrer.

Je prends donc les restes du pain et le café et un peu d'eau qui reste aussi comme petit déjeuner. Bien que moins substantielle, l'hospitalité du Chrétien (je ne présume pas qu'il soit athée, mais c'est possible aussi, alors il a à moins gardé la tradition d'hospitalité de ses ancêtres) me paraissait plus précieuse, et les deux en combinaison étaient très bonnes.

De toute façon, les Marocains de Mantes, c'était vraiment autre chose que les Algériens de Carpentras. C'était, mais c'était hier matin.

Depuis il eut une coupure d'internet à la BiJ - dont une employée ou même deux étaient Muslimas. Et un réveil très tôt ce matin par quelques bûcheurs de travailleurs immigrés qui venaient avant la lumière. Mais "cérise sur le gâteau", quand j'essaie de rattraper un peu de sommeil pendant le fermeture de midi de cette bibliothèque, d'abord il y a deux hommes, un noir et un beur qui parlent à haute voix à quelque cinquante mètres de moi, qui me réveillent, ensuite il passe un groupe de jeunes travailleurs dont un commente en fort accent maghrébin qu'il serait honteux de moi de dormir comme ça à cette heure ci. Jamais entendu de sieste?

On boit trop la veille on risque de dormir encore à midi et demi ou une heure. Mais on se réveille trop tôt on risque d'avoir besoin de se rendormir vers cette heure là. C'est hypocrite de prétendre que la seule explication possible soit la moins valorisante, même si l'autre est très probable vu que je suis s d f. Mes prières pour le vieux couple reste pour eux, mais pas pour tous les Musulman en bloc ici non plus.

Hans-Georg Lundahl
Bibl. Duhamel/Mantes
1 sept. 2012
St Gilles ou St Syméon Stylite

PS: je réfléchis que, si les bûcheurs hôte les bosseurs modérés et honnêtes des bosses honnêtes comme le bâtiment, alors les moins bosseurs deviennent chômeurs et les plus bosseurs deviennent qq forme de gardiens ou surveillants. Le maintien d'un rhythme chrétien du travail est un mobile honnête pour ne pas accueillir trop de Musulman ou Confuciens. Et les Chinois poseurs de traverses ultra-zélés, c'était plutôt le Far West et le XIX S. Souvent ils forment plutôt entrepreneurs.

PS 2: si quelqu'un se demande ce que je fais moi-même pour améliorer ma situation: j'écris. Ce ne sont pas les Musulman qui me l'avoueraient comme une bonne idée de moi. Ils aiment prétendre que ce serait me faire faveur d'ignorer mes écrits. Mais ils sont en licence libre pour qui voudrait les imprimer - et y compris pour qui me voudrait en recompenser:
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